摘要：古往今来，登上天池的人难以数计，留下的笔墨难以斗量。是谁第一个登上天池，并留下文字记载呢？晚唐李商隐根据穆天子西游，西王母赐宴于天池而作的《瑶池》诗，一来是神话传说，二来...
天池一这颗镶嵌在天山的明珠，被人们发现已有1500多年的历史。古往今来，登上天池的人难以数计，留下的笔墨难以斗量。是谁第一个登上天池，并留下文字记载呢？晚唐李商隐根据穆天子西游，西王母赐宴于天池而作的《瑶池》诗，一来是神话传说，二来是为了赞美天山天池，他肯定是没有到过天池。
据学者柳用能考究，第一个登临天池并留有文字的是清代驻乌鲁木齐都统明亮。
1783年，他带领随从从阜康南坡攀登博格达峰，几经周折，终于到达博峰山脚下。明亮上山后，发现此湖又大又深，足以解决平原地区稼穑的干涸之苦，只是湖口为大石阻截，水不能下泻，便奏请乾隆帝恩准，凿石疏流，当年立见功效。明亮树碑一方曰《灵山天池疏凿水渠碑记》。文中说：“阜康之阳，灵山屏列，峰势出没云雾中，上有天池在焉。俗传此蛟龙窟宅，雪掩冰封，莫穷所自。人欲探其胜者，至山麓辄为风雨所阻。余饬骑从，自南山口取道而入。溪流曲折，山径迂回，林木交阴，蔚然深秀，穿岩越壑，盘旋于松林蓊郁之间。其不减蚕丛百折也。再登再憩，渐就平冈。闻水声潺潺，喷薄于断岩之上者，小龙潭也。潭水深碧，其源弗长。然虽流细力微，亦足以灌溉近郭。从此越崇岭数层，统臻绝顶，见神池浩渺，如天镜浮空，沃日荡云。”这里记述的小龙潭就是小天池，绝顶的大池就是大天池。天池的字样在这里第一次出现。
不过从史料看，比明亮早14年登上天池的还有清代被贬来新疆的翰林院侍读大学士纪昀，他登上天池后留有这样的诗句：“乱山倒影碧沉沉，十里龙湫万丈深。一自沉牛答云雨，飞流不断到如今”。从诗中可以看出阜康一带早就有每年备祭品，沉牛于龙湫，求水神答云雨的祭拜活动。
追溯历史，早于明亮460多年的一代天骄成吉思汗，西征时驻马北庭，曾于天池大宴诸王汗。应邀去谒见这位叱咤风云、威震中亚的蒙古汗王的龙门道人邱处机路经庭州时，写了一首吟咏天池的诗：“三峰并起插云寒，四壁横陈绕涧盘。雪峰界天人不到，冰池耀日俗难观。岩深可避刀兵害，水众能滋稼穑乾。名镇北方为第一，无人写向画图看。”对天池描绘得这样具体而有气势，恐怕也是首次。但也有史学家从《新疆图志》及其他一些西域古籍中考证，认为北宋供奉官王延德使高昌，避暑于北庭，“泛舟一池中”，说的就是天池。理由是北庭除天池之外，附近并无其他足以泛舟的池。到清乾隆，天池开始兴建庙宇。当时因无道路，砖石瓦块都是缚山羊之背运上去的。尽管上天池无路，也没有阻挡住天池在外的大名。唐贞观年间，在此设瑶池都护府。之后，皇帝还为天池赐了匾。
纵观天池，唐时曾称瑶池，宋元称冰池，明清称龙湫、海子，至乾隆后称天池。那么谁是第一个登上了天池呢？应该当属当地的游牧民族。天山北麓原有月氏、乌孙、匈奴、车师、柔然、铁勒、回鹘等民族，他们千百年来以游牧为业、逐水草而牧，美丽的天池湖畔就是他们水草丰茂的夏牧场。他们最早发现此湖，但史料无从记载。只是到了近二三百年，人们才把她从种龙窟宅中解放出来，开辟为遐迩闻名的旅游胜地。
【作者：马文忠（1942∽），新疆摄影家协会会员、昌吉摄影家协会理事，有大量摄影和文学作品散见于全国报刊。】
来源：天池零距离
